Galia priklauso nuo to, kokį žinojimą esi įvaldęs. Kokia prasmė išmanyti nenaudingus dalykus? Jie neparuoš mūsų neišvengiamam susidūrimui su nežinomybe.
Niekas šiam pasauly neduodama dovanai. Kad ir ką reiktų išmokti, tenka mokytis per vargą.
Žmogus žengia į pažinimą tarsi į karą:
labai budrus, su baime, su pagarba ir visiškai savim pasitikėdamas: bet
kuriuo kitu būdu eiti į žinojimą ar į karą yra klaida, ir kas taip elgsis
gali neišgyventi, kad ją apgailėtų.
Kai žmogus išpildo visus keturis
reikalavimus-būti budriam, turėti baimę, pagarbą ir visišką
pasitikėjimą,-jis nebedarys klaidų, už kurias turėtų atsiskaityti; jo
elgsenoje nebeliks vietos chaotiškiems kvailio veiksmams. Jei jam
nepasiseks ar patirs pralaimėjimą, jis pralaimės tik pačią kovą ir nekils
dėl to niekingų apgailestavimų.
Per ilgas susitelkimas į save sukelia baisų nuobodulį. Tokioje būsenoje žmogus yra kurčias ir aklas viskam kitam. Paties nuobodulio verčiamas, jis nustoja matyti stebuklus aplink save.
Kiekvieną kartą pasiryžęs mokytis, žmogus turi stengtis iš visų jėgų, o jo sugebėjimų ribas nubrėžia jo prigimtis. todėl nėra prasmės kalbėti apie pažinimą. Pažinimo baimė natūrali; visi ją patiriame, ir nieko čia nepadarysi. Tačiau, kad ir koks gąsdinantis būtų mokymasis, daug baisiau įsivaizduoti žmogų be pažinimo.
Pykdami ant žmonių, sureikšminame jų veiksmus. Privalu atsikratyti šito jausmo. Žmonių veiksmai negali būti tokie reikšmingi, kad nusvertų vienintelę prasmingą mūsų alternatyvą: neginčytiną susidūrimą su begalybe.
Bet kuris kelias yra tik vienas iš milijonų. Todėl
kovotojas niekada neturi pamiršti, jog kelias tėra kelias; jei jaučia, kad
neturėtų juo eiti, jokiu būdu nereikia pasilikti. Jo sprendimas apleisti
kelią ar likti jame negali priklausyti nuo baimės ar ambicijos. Į
kiekvieną kelią reikia žvelgti įdėmiai ir apdairiai. Kovotojas turi
paklausti savęs: Ar šitas kelias turi širdį?
Visi keliai vienodi: jie
veda į niekur. Tačiau kelias be širdies niekada nebus malonus. Kelias su
širdim, priešingai, yra lengvas-kovotojui nereikia stengtis jį pamėgti;
jis žada linksmą kelionę; jei tik seksi juo, su juo susiliesi.
Yra džiaugsmo pasaulis, kur nėra skirtumų tarp dalykų-todėl, kad nėra nieko, kas paklaustų apie skirtumus. bet tai ne žmonių pasaulis. Kai kurie žmonės iš tuštybės tiki, jog gyvena dviejuose pasauliuose, bet tai tik jų tuštybė. Mums tėra vienas vienintelis pasaulis. Mes esame žmonės ir turime pasitenkinti žmonių pasauliu.
Žmogus turi keturis tikrus priešus: baimę, aiškumą, galią ir senatvę. Baimę, aiškumą ir galią įmanoma nugalėti, tačiau senatvės-ne. Jos poveikis gali būti atidėtas, bet nugalėtas-niekada.
Kovotojas žino, jog jis tik žmogus. Jo vienintelis
apgailestavimas - kad gyvenimas toks trumpas ir nepavyks sugriebti visų
dalykų, kuriuos norėtų sugriebti. Bet jam tai ne problema, o tik
apgailestavimas
Pasijutęs svarbus, žmogus apsunksta, pasidaro vangus ir
tuščias. Kad taptum kovotoju, turi būti lengvas ir lankstus.
Kai žmonės matomi kaip energijos laukai, jie atrodo
kaip šviesos pluoštai, kaip balti voratinkliai, labai puikios gijos,
nutįstančios nuo galvos iki kojų pirštų. Todėl matytojui žmogus atrodo
kaip cirkuliuojančių skaidulų kiaušinis. Jo rankos ir kojos, tarsi
švytintys pluoštai, besiskleidžiantys į visas puses.
Regėtojas mato kiekvieną žmogų, susisiekiantį su
aplinka ne savo rankomis, bet per ilgų skaidulų pluoštą, kuris šauna į
visas puses iš jo pilvo centro. Tos gijos jungia žmogų su aplinka, palaiko
jo pusiausvyrą ir stabilumą.
Kai kovotojas išmoksta matyti, jis pamato, kad
žmogus yra švytintis kiaušinis, nesvarbu, elgeta jis ar karalius, ir nieko
čia nepakeisi; tiesą sakant, ką galima pakeisti švytinčiame kiaušinyje?
Ką?
Kovotojas niekada nesijaudina dėl savo baimės. Verčiau jis
mąsto apie energijos tėkmės matymo stebuklus! Visa kita tik
maivymasis, bereikšmis maivymasis.
Tik avigalvis gali savo noru užsibrėžti tikslą tapti žynių
žmogumi. Blaiviai mąstantį tam reikia sugundyti. Yra daugybė žmonių, kurie
su džiaugsmu prisiimtų tokią užduotį, bet jų neskaičiuosime. Dažniausiai
jie būna kvaištelėję. Jie kaip tie moliūgo indai, kurie iš išorės atrodo
puikiai, bet kai tik atsiranda spaudimas - tą pačią minutę, kai pripili į
juos vandens - prakiūra.
Kai žmogus nesidomi matymu, kiekvieną kartą jam
žvelgiant į pasaulį, viskas atrodo taip pat. Ir priešingai, kai išmoksta
matyti, niekada nebemato vis taip pat ir vis dėlto mato tą
patį. Matytojo akiai žmogus atrodo kaip kiaušinis. Kaskart
matydamas tą patį žmogų, jis mato švytintį kiaušinį, bet tai
ne tas pats švytintis kiaušinis Senovės Meksikos šamanai sąjungininkais pavadino
neišaiškintas, juos veikusias jėgas. Jie vadino jas sąjungininkais, nes
manė galėsią naudotis jomis kiek širdis geidžia. Šis ketinimas vos
nepražudė šamanų, nes vadinamasis sąjungininkas yra Visatoje be kūniško
pagrindo egzistuojanti būtybė. Mūsų dienų šamanai jas vadina
neorganinėmis būtybėmis. Klausti, kokią funkciją atlieka
sąjungininkai, būtų tas pats, kaip klausti, ką mes, žmonės, darome šiame
pasaulyje. Mes čia esame, ir tiek. Ir sąjungininkai yra čia; galbūt jie
buvo čia prieš mus. Pats efektyviausias gyvenimo būdas - kovotojo. Prieš
priimdamas sprendimą, kovotojas gali nerimauti ir mąstyti, tačiau
apsisprendęs jis patraukia savo keliu laisvas nuo graužaties ir minčių; jo
dar laukia milijonas kitų sprendimų. Toks kovotojo kelias.
Atsidūręs aklavietėje, kovotojas galvoja apie savo mirtį.
Mirties idėja vienintelė sutramdo mūsų dvasią.
Mirtis yra visur. Ji gali būti automobilio šviesos ant
kalvos, toli mums už nugarų. Jos gali pasimatyti tik akimirką ir išnykti
tamsoje tarsi nušluotos, kad vėl pasirodytų ant kitos kalvos ir vėl
išnyktų. Visų pirma kovotojas turi suprasti, kad jo veiksmai yra
beprasmiai; tačiau jis privalo eiti pirmyn, tarytum šito nežinotų.Tai
šamanu suvaldyta beprotybe.
Žmogaus akys gali atlikti dvi funkcijas: viena - iš
arti matyti visatoje tekančia energija , kita - "žiūrėti į daiktus
pasaulyje". Ne viena iš jų nėra geresne už kita; tačiau pripratinti akis
tik žiūrėti yra gėdingas ir nereikalingas praradimas.
Kovotojas gyvena veiksmu, o ne galvodamas apie veiksmą, ir
ne galvodamas, ką galvos , kai veiksmą užbaigs
Kovotojas renkasi kelią su širdimi, kurį nors iš
kelių, turinčių širdį, ir eina juo; jis džiūgauja ir juokiasi. Jis
mato, todėl žino, kad gyvenimas taip greitai baigsis.Jis mato, kad
niekas nėra svarbiau už nieką kitą.
Kovotojas neturi garbės, orumo, šeimos, šalies; jis teturi
gyvenimą, kurį gyvena, ir šiomis aplinkybėmis vienintelis ryšys su
bendražygiais yra jo suvaldyta beprotybe.
Kadangi niekas nėra svarbiau už nieką kitą, kovotojas
renkasi kurį nors veiksmą ir veikia, tarytum jam būtų svarbu. Jo
suvaldyta beprotybė verčia jį sakyti, jog tai, ką daro, yra svarbu, verčia
jį veikti, tarytum iš tiesų taip būtų, tačiau jis žino, kad taip nėra;
todėl kai veiksmas išpildytas, jis atsitraukia ramybėje, nė kiek
nesijaudindamas, ar veiksmai buvo geri ar blogi, pavykę ar sužlugę.
Kovotojas gali nuspręsti likti visiškai pasyviu, nieko
nedaryti ir elgtis taip, tarytum jam iš tiesų svarbu būti pasyviu.Čia jis
vėlgi būtu teisus, nes tai irgi jo suvaldyta beprotybe
Kovotojo gyvenime nėra tuštumos.Viskas pripildyta iki
kraštų.Viskas pripildyta iki kraštu ir tarp visko - lygybes ženklas.
Vidutinis žmogus per daug galvoja apie tai, ar
mėgsta kitus žmones ir ar yra jų mėgstamas. Kovotojas mėgsta ir tiek. Jis
mėgsta, ką nori mėgti, ir trauk viską velniai.
Kovotojas prisiima atsakomybę už savo veiksmus, už pačius
menkiausius savo veiksmus. Vidutinis žmogus veikia, vadovaudamasis savo
mintimis, ir niekada neprisiima atsakomybes už tai, ką daro.
Vidutinis Žmogus būna nugalėtojas arba nugalėtasis -
priklausomai nuo to, jis tampa persekiotoju arba auka.Šios dvi
būsenos dominuoja tol, kol jis nepamato. Matymas išsklaido
pergalės , pralaimėjimo ar kančios iliuziją.
Kovotoja žino, kad laukia; kol jis laukia, jis nieko
nenori, todėl kad ir kokį menką jis gautų - tai bus daugiau negu jam
reikia. Jei jam reikia valgyti, jis randa išeitį, nes jis nealkanas; jei
jo kūnas sužeistas, jis randa išeitį, nes jam neskauda. ei žmogų kankina
alkis ir skausmas - jis nėra kovotojas; alkio ir skausmo jėgos jį
sunaikins.
Savęs neigimas yra silpnybe. Neigimo silpnybė pati
blogiausia; ji verčia mus tikėti, kad darome didžius dalykus, kai iš
tikrųjų esame įklimpę savyje.
Intencija nėra mintis, objektas ar troškimas.
Intencija yra tai, kas gali padėti žmogui laimėti, kai jo
mintys sako jam, jog pralaimėjo. Ji veikia nepriklausomai nuo kovotojo
silpnybių. Intencija yra tai, kas daro jį nepažeidžiamu.
Intencija yra tai , kas pastūmėja šamaną pro sieną, per erdvę, į
begalybę.
Kai žmogus žengia į kovotojo kelią, pamažu jis suvokia,
kad įprastas gyvenimas amžiams liko už nugaros. Įprasto pasaulio saugos
priemonės jam nebegalioja; jei nori išlikti, jis privalo įsisavinti naują
gyvenimo būdą.
Kiekvienos galia virstančios žinojimo dalelės centrinė
jėga yra mirtis. Mirties prisilietimas yra esmingiausias, ir viskas, ką
paliečia mirtis, tampa galia.
Tik mirties idėja padaro kovotoją pakankamai laisvu, kad
galėtų atsisakyti savęs dėl bet ko. Jis žino, kad mirtis sėlina artyn ir
neduos jam laiko prie nieko prisirišti, todėl nieko netrokšdamas, jis
išbando viską.
Mes esame žmonės, mūsų lemtis yra mokytis ir būti
nublokštiems į nesuvokiamus naujus pasaulius. Kovotojas, matantis
energiją, žino, kad nėra galo naujiems, mums atsiveriantiems
pasauliams.
Mirtis - tai sūkurys; mirtis - tai švytintis debesis virš
horizonto; mirtis - tai aš, kalbantis su tavim; mirtis - tai tu ir tavo
užrašų bloknotas; mirtis yra niekas. Niekas! Ji yra čia. Ir jos visai čia
nėra.
Kovotoja dvasia nesurišta su silpnybėmis ir skundais,
nesurišta ji su pergale ar pralaimėjimu. Kovotojo dvasia surišta tik su
kova, ir kiekviena kova yra jo paskutinis mūšis žemėje. Todėl rezultatas
jam nelabai svarbus. Paskutiniame jo žemės mūšyje kovotojo dvasia plaukia
laisva ir skaidri. Kaudamasis mūšyje ir žinodamas, kad jo intencija
neklystanti, kovotojas juokiasi ir juokiasi.
Mes nepaliaujamai kalbam su savimi apie savo pasaulį. Iš
esmės, mes jį palaikom savo vidine kalba. Kai liaunamės kalbėję su savim
apie save ir savo pasaulį, jis visada lieka toks, koks ir turėtų būti. Mes
jį atnaujiname, pakurstome jį gyvenimu ir paskatinam jį vidine kalba. Dar
daugiau, mes renkamės kelius, kalbėdami su savimi. Taigi vis iš naujo
renkamės tą patį, kol ateina mirties valanda, nes vis kartojam tą patį
vidinį pokalbį, kol ateina mirties valanda. Kovotojas tai žino ir siekia
sustabdyti savo vidinį pokalbį.
Viskas, kas čia sutelpa, yra pasaulis: gyvenimas, mirtis,
žmonės ir visa kita, kas mus supa. Pasaulis nesuvokiamas, niekada jo
nesuprasime; niekada neatskleisime jo paslapčių. Todėl priimkime pasaulį
tokį, koks yra - gryna paslaptis.
Žmonių daromi dalykai jokiomis aplinkybėmis negali būti
svarbesni už pasaulį. Todėl kovotojas supranta pasaulį, kaip
nesibaigiančią paslaptį, o žmonių veiklą - kaip nesibaigiančią kvailystę
Turbūt mes niekada nesuvokiame, kad galime bet ką
išbraukti iš savo gyvenimo, bet kada, akimirksniu
Nereikia rūpintis nuotraukų ir magnetinių įrašų darymu.
Rimtam gyvenimui tai nereikalingi dalykai. Reikia rūpintis dvasia, kuri
visada taip greitai nutolsta.
Kovotojui nereikalinga asmeninė istorija. Vieną dieną jis
supranta, kad jos jam nebereikia ir meta ją šalin.
Asmeninė istorija nuolat atnaujinama tėvams, giminėms ir
draugams pasakojant viską, ką darai. Kovotojui, neturinčiam asmeninės
istorijos, priešingai, nereikalingi jokie pasiaiškinimai; jo veiksmai
nieko nepykdo ir nenuvilia. Svarbiausia, niekas jo nesupančioja savo
mintimis ir lūkesčiais.
Kai nėra nieko tikro, mes išliekame budrūs, nuolat
sėlinantys ant pirštų galų. Daug smagiau nežinoti, už kurios šakos
slepiasi triušis, negu vaidinti, kad viską žinai.
Kol žmogus jaučiasi esąs svarbiausias, jis nepajėgus
suprasti jį supantį pasaulį. Jis kaip arklys su akidangčiais; mato tik
pats save ir nieko kito.
Mirtis yra mūsų amžina palydovė. Ji visada mūsų kairėje,
per ištiestą ranką už nugaros. Mirtis vienintelė išmintinga kovotojo
patarėja. Kai tik jis pajunta, jog viskas krypsta į blogąją pusę ir
greitai bus sunaikintas, gali kreiptis į savo mirtį ir paklausti, ar
tikrai taip yra. Jo mirtis pasakys jam, kad klysta, kad niekas nesvarbu,
išskyrus jos prisilietimą. Jo mirtis pasakys jam: "Aš dar tavęs
nepaliečiau".
Kai kovotojas nusprendžia ką nors daryti, jis turi eiti
iki galo, bet privalo prisiimti atsakomybę už savo veiksmus. Ką bedarytum,
pirmiausiai turi žinoti, kam tai daro, o po to tęsti be dvejonių ar
graužaties.
Pasaulyje, kur mirtis - medžiotojas, nėra laiko
apgailestavimams ir dvejonėms. Laiko yra tik sprendimams. Nesvarbu,
kokiems sprendimams. Niekas nėra daugiau ar mažiau svarbu už kažką kitą.
Pasaulyje, kur mirtis - medžiotojas nėra mažų ar didelių sprendimų. Yra
tik sprendimai, kuriuos daro kovotojas savo neišvengiamos mirties
akivaizdoje.
Kovotojas privalo išmokti būti pasiekiamu ir nepasiekiamu
kiekviename kelio posūkyje. Nenaudinga kovotojui neapdairiai visada būti
pasiekiamu, kaip ir nenaudinga jam slėptis, kai visi žino, jog jis
slepiasi.
Būti neprieinamu kovotojui reiškia rezervuotai kontaktuoti
su jį supančiu pasauliu. Visų svarbiausia - jis tikslingai vengia
išsekinti save ir kitus. Jis neišnaudoja ir nespaudžia žmonių, kol šie
sunyksta, - ypatingai tų, kuriuos myli.
Jaudindamasis žmogus iš desperacijos kabinasi į bet ką, o
įsikabinęs gali greitai išsekti pats arba išsekinti tai, į ką yra
įsikabinęs. Kovotojas - medžioklis, priešingai, žino, kad vis įvilios auką
į spąstus, todėl jis nesijaudina, jaudintis - vadinasi tapti prieinamu,
neapdairiai prieinamu.
Kovotojas - medžioklis artimai bendrauja su savo pasauliu,
tačiau jis tam pačiam pasauliui yra nepasiekiamas. jis lengvai jį
praveria, pabūna kiek reikia, tada greitai pasišalina, beveik nepalikdamas
pėdsakų.
Būti kovotoju - medžiokliu - tai ne vien tik spęsti aukai
spąstus. Kovotojas - medžioklis sugauna auką ne todėl, kad spendžia
spąstus ar žino aukos įpročius, bet todėl, kad pats neturi įpročių. Čia jo
pranašumas. Jis visai ne toks kaip žvėrys, kuriuos gaudo - apriboti sunkių
įpročių ir numatomų suktybių. Jis yra laisvas, lankstus, nenuspėjamas.
Vidutiniam žmogui pasaulis yra keistas todėl, kad jis arba
bodisi pasauliu, arba pykstasi su juo. Kovotojui pasaulis yra keista
todėl, kad - stulbinantis, bauginantis, paslaptingas, nesuvokiamas.
Kovotojas turi prisiimti atsakomybę už buvimą čia, šiame nuostabiame
pasaulyje, šiuo nuostabiu laiku.
Kovotojas turi išmokti išnaudoti kiekvieną veiksmą - nes
jis bus čia, šiame pasaulyje, labai neilgai, iš esmės per trumpai, kad
patirtų visus jo stebuklus.
Veiksmuose glūdi galia. Ypač kai kovotojas žino, jog tie
veiksmai - jo paskutinės kautynės. Keistas deginantis džiaugsmas - veikti
aiškiai žinant, kad ir ką darytų, šis galbūt yra paskutinis jo veiksmas
žemėje
Kovotojas turi sutelkti dėmesį į ryšį tarp savęs ir savo
mirties. Be gailesčio, liūdesio ar susirūpinimo turi sukaupti dėmesį į
faktą, jog neturi laiko, ir atitinkamai leisti klostytis savo veiksmams.
Tegu kiekvienas veiksmas būna jo paskutinė kova žemėje. Tik ši sąlyga
suteiks veiksmams jų teisėtą galią. Antraip visą gyvenimą jie tebus
kvailio veiksmai.
Kovotojas - medžioklis žino, kad mirti lūkuriuoja ir
kiekvienas dabar jo atliekamas veiksmas gali būti paskutinis jo mūšis
žemėje. Jis vadina jį mūšiu todėl,kad tai grumtynės. Daugelis žmonių eina
nuo veiksmo prie veiksmo be jokių grumtynių ir minčių. Kovotojas -
medžioklis, priešingai, įvertina kiekvieną veiksmą; kadangi gerai pažįsta
savo mirtį, jis veikia protingai, tarytum kiekvienas veiksmas būtų jo
paskutinė kova. Tik kvailys nepastebėtų pranašumo, kovotojo - medžioklio
įgaunamą prieš savo bendražygius. Kovotojas savo paskutiniam mūšiui
atiduoda reikiamą pagarbą. Visai natūralu, kad paskutinis veiksmas turi
būti atliktas taip gerai, kaip tik įmanoma. Toks veiksmas malonus. Jis
ištirpdo baimę.
Kovotojas yra nepriekaištingas medžiotojas, medžiojantis
galią; jis negirtas, nepamišęs ir neturi nei laiko, nei polinkio blefuoti,
meluoti sau ar daryti klaidingą ėjimą. Šio lošimo statymai per daug
aukšti, pastatytas jo organizuotas ir drausmingas gyvenimas, kuriam
sutvirtinti ir ištobulinti jam prireikė daug laiko, jis nesiruošia visko
sugadinti per kokį kvailą apsiskaičiavimą, ką nors supainiodamas.
Bet kuris žmogus nusipelno visko, kas yra žmogaus likimas
- džiaugsmo, skausmo, liūdesio ir kovos. Jo veiksmų prigimtis nėra svarbi,
jei tik jis veikia kaip kovotojas Sunkiausia pasaulyje yra įgyti kovotojo nuostatą. Nėra
prasmės liūdėti, skųstis ir pateisinti save taip elgiantis, tikint, kad
kažkas visada kažkaip mums kenkia. Niekas niekam nieko nedaro, o
mažiausiai - kovotojui.
Kovotojas yra medžiotojas. Jis apskaičiuoja viską. Tai
kontrolė. Kai apskaičiavimai baigti, jis pradeda veikti. Jis atsiriboja.
Tai laisvumas. Kovotojas - ne medžio lapas vėjo malonėje. Niekas negali
primesti jam savo valios; niekas negali priversti jo veikti prieš savo
norą ar nepaisyti geresnio savo sprendimo. Kovotojas prisiderinęs
išgyventi ir jis išgyvena geriausiu įmanomu būdu.
Kovotojas - viso labo žmogus, kuklus žmogus. Jis negali
pakeisti savo mirties tvarkos. Tačiau jo nepriekaištinga dvasia, kuri
išlaikė galią po stulbinančių išmėginimų, tikrai pajėgi sulaikyti mirtį
trumpam laikui, kurio pakanka kovotojui paskutinį kartą atgauta galia.
Galima sakyti, kad taip mirtis elgiasi su tais, kurie turi nepriekaištingą
dvasią.
Neturi reikšmės, kaip žmogus buvo išauklėtas. Žmogaus
elgesį visapusiškai nulemia asmeninė galia. Žmogus yra tik savo asmeninės
galios suma, ir ji nulemia, kaip jis gyvena ir kaip miršta.
Asmeninė galia yra jausmas. Kažkas panašaus į sėkmę. Ją
galima vadinti būsena. Asmeninė galia - tai kažkas įgaunamas viso gyvenimo
kovoje.
Kovotojas veikia, tarsi žinotų, ką daro, kai iš esmės jis
nieko nežino.
Kovotojas nejaučia sąžinės graužaties dėl to, ką yra
padaręs, nes išskirti savo veiksmus kaip niekšingus, bjaurius ar blogus,
reiškia suteikti sau nepagrįstą svarbą. Nuo pat gimimo žmonės aiškina mums, jog pasaulis yra toks
ir toks, viskas sutvarkyta taip ir taip; suprantama, mums nebelieka kito
pasirinkimo, kaip pripažinti jog pasaulis toks ir yra.
Kovotojo menas - išlaikyti pusiausvyra tarp buvimo žmogumi
siaubo ir stebuklo
Kovotojo ir vidutinio žmogaus pasitikėjimas savimi
skiriasi. Vidutinis žmogus stebėtojo akyse ieško užtikrinimo ir vadina tai
pasitikėjimu savimi. Kovotojas ieško nepriekaištingumo savo paties
akyse ir vadina tai kuklumu. Vidutinis žmogus surištas su savo
draugais, kovotojas - tik su begalybe.
Yra daug dalykų, kuriuos kovotojas gali padaryti, atėjus
laikui, nors anksčiau negalėjo.Tie dalykai nepasikeitė.
Pasikeitė kovotojo savęs suvokimas.
Vienintelis kovotojo veiklos būdas - veikti tvirtai ir
besąlygiškai. Atėjus laikui, jis pakankamai žino apie kovotojo kelią ir
moka tinkamai veikti, bet seni įpročiai gali jam sukliudyti.
Jei kovotojui pasiseka, sėkmė turi ateiti ramiai, lydima
didžiulių pastangų, tačiau be streso ar įkyrių minčių.
Vidinis dialogas yra kasdienio pasaulio žmonių
būties pagrindas. Pasaulis yra toks todėl, kad kalbam su juo apie jį tokį.
Tiltas i šamanų pasaulį atsiveria po to, kai kovotojas išmoksta nutraukti
savo vidinį dialogą.
Šamanizmo esmė - pakeisti mūsų pasaulio sampratą. Vidinio
dialogo nutraukimas yra vienintelis būdas tai pasiekti.
Kai kovotojas išmoksta sustabdyti vidinį dialogą, viskas
pasidaro įmanoma; neįtikimiausi planai tampa įvykdomais.
Kovotojas pasitinka savo likimą, kad ir koks jis bebūtų,
ir priima jį visiškai nuolankiai. Taip nuolankiai jis priima savo būtį, ne
kaip pagrindą apgailestavimui, o kaip gyvą iššūkį.
Kovotojo nuolankumas - ne elgetos nuolankumas. Kovotojas
prieš nieką nelenkia galvos, taipogi jis niekam neleis lenkti galvos prieš
save. Elgeta bematant puola ant kelių ir nusižeminęs pataikauja
aukštesniam už save. Tuo pat metu jis reikalauja, kad žemesnis už jį
šliaužiotų prieš jį patį.
Paguoda, prieglobstis, baimė - iš šių žodžių gimsta
būsenos, kurias išmokome patirti, niekad nesuabejodami jų verte.
Mūsų bendrai yra juodieji burtininkai. Kas kartu su jais,
taip pat yra juodasis burtininkas. Pagalvokit akimirką, ar galit
pasitraukti iš kelio, kurį jums nubrėžė jūsų bendrai. Jeigu pasiliksite su
jais, jūsų mintys ir veiksmai liks amžiams jų apriboti. Tai vergija.
Tačiau kovotojas yra laisvas.Laisve brangi, bet jos kaina nėra
neprieinama.Bijokit savo įkalintojų, savo valdovų.neeikvokite laiko ir
jėgų, bijodami laisves.
Žodžių yda yra ta, kad jie visada verčia mus jaustis
apsišvietusiais. Bet kai atsisukame ir pažvelgiame į pasaulį, jie išduoda
mus, ir vėl žvelgiam į pasaulį kaip anksčiau - nesusivokdami. Todėl
kovotojas stengiasi daugiau veikti negu kalbėti, taip gaudamas naują
pasaulio vaizdą, kuriame kalbos nėra tokios svarbios, kuriame naujus
aspektus įgauna nauji veiksmai.
Kovotojas save laiko jau mirusiu, dėl to jam nėra ko
prarasti. Blogiausia jau nutiko, todėl jis skaidrus ir ramus; sprendžiant
iš jo veiksmų ar žodžių, niekas niekada neįtartų, kad jis jau viską matė.
Žinojimas - keisčiausias dalykas, ypač kovotojui.
Žinojimas - tai kažkas, ateinantis akimirksniu, užplūstantis jį ir
tekantis toliau.
Žinojimas ateina pas kovotoją, plūsdamas lyg aukso dulkių
kruopelytės, tokių pat dulkių, kokios dengia drugių sparnus. Todėl
kovotojui žinojimas yra tarsi dušas ar tamsių aukso dulkių lietus.
Kai tik vidinis dialogas nutrūksta, pasaulis subyra
ir į paviršių iškyla keisčiausi mūsų pavidalai, kurie anksčiau tarsi
buvo užgniaužti mūsų žodžių.
Pasaulis nesuvokiamas kaip ir mes patys, kaip kiekviena
šiame pasaulyje egzistuojanti būtybė.
Kovotojai laimi pergales, ne daužydami galvas į sienas,
bet jas į veikdami.Kovotojai peršoka sienas. Jie negriauna jų.
Kovotojas privalo ugdyti jausmą, kad turi viską, ko reikia
ekstravagantiškai savo gyvenimo kelionei. Kovotojui svarbiausia, kad yra
gyvas, save paaiškinantis ir išbaigtas.
Todėl galima sakyti, kad visų patyrimų patyrimas - būti
gyvam.
Vidutinis žmogus mano , kad atsidavimas abejonėms ir
graužačiai - jautrumo ir dvasingumo ženklas. Iš tikrųjų sunku įsivaizduoti
ką nors labiau nutolusį nuo jautrumo už vidutinį žmogų. Jo silpnas protas
bando pasiversti monstru ar šventuoju, bet jis išties per menkas tokiam
dideliam užmojui.
Kad taptum kovotoju, nepakanka paprasčiausiai
norėti.Greičiau tai nesibaigianti kova, kuri tęsis iki paskutinės gyvenimo
akimirkos. Niekas negimsta kovotoju, kaip niekas negimsta ir vidutiniu
žmogumi. Mes padarome save vienu ar kitu.
Kovotojas lengvai nemiršta. Jo mirtis turi grumtis, kad jį
pasiimtų.kovotojas taip lengvai neatiduoda savęs mirčiai.
Žmogiškos būtybės nėra objektai; jos neturi apibrėžto
vientisumo. Jos yra apvalios švytinčios būtybės; jos yra neribotos.
Objektų ir išbaigtumo pasaulis yra tik vaizdinys, sukurtas pagelbėt
žmonėms, padaryti jų kelionę žemėje patogesnę.
Žmonių protas priverčia juos pamiršti, kad vaizdinys yra
tik vaizdinys, ir nespėję to suprasti, žmonės įkalina visą savo esybę
ydingame rate, iš kurio retai kada ištrūksta visą gyvenimą.
Žmones yra suvokėjai, bet jų suvokiamas pasaulis tėra
iliuzija, kylanti iš vaizdinio, įdiegto ir lydinčio juos nuo pat gimimo.
Iš esmės, pasaulis, kurį nori išlaikyti jų protas - tai
pasaulis, sukurtas pagal vaizdinį jo dogmatiškas nesugriaunamas taisykles,
kurias protas išmoksta ir gina.
Švytinčios būtybės turi slaptą, niekada nenaudojamą
pranašumą - intenciją. Šamanų manevrai tokie pat kaip vidutinio
žmogaus. Abu turi pasaulio vaizdinį. Vidutinis žmogus palaiko jį
protu; šamanas - intencija. Abu vaizdiniai turi savo taisykles;bet
šamanas pranašesnis, nes intencija daugiau apimanti negu protas.
Tik būdamas kovotoju, gali išlikti žinojimo kelyje.
Kovotojas negali dėl nieko skųstis ar gailėtis. Jo gyvenimas -
nesibaigiantis iššūkis, o iššūkiai nebūna geri ar blogi. Iššūkiai yra
iššūkiai.
Esminis skirtumas tarp paprasto žmogaus ir kovotojo yra
tas, kad kovotojas viską pasitinka kaip iššūkį o paprastas žmogus
kaip palaiminimą arba prakeikimą.
Patikimiausias kovotojo principas - tikėti netikint.
Žinoma, kovotojas negali tiesio tarti, kad tiki ir tuo apsiriboti. tai per
daug lengva. Tikėjimas be pastangų atpalaiduotų jį nuo būtinybės tirti
savo situaciją. Pasiryžimas tikėti išreiškia kovotojo pasirinkimą.
Kovotojas ne šiaip sau tiki, jis privalo tikėti.
Mirtis yra privalomas tikėjimo ingredientas. Be mirties
supratimo viskas atrodo paprasta, trivialu. Kadangi jo tyko mirtis,
kovotojas privalo tikėti neišaiškinama pasaulio paslaptimi. Būtinybė taip
tikėtis yra giliausios kovotojo orientacijos išraiška.
Galia suteikia kovotojui tiktai šansą. Visada būti vikriam
ir pasiruošusiam juo pasinaudoti - tai kovos menas.
Vidutinis žmogus į viską gilinasi tik tada, kai mano, jog
tai būtina. Kovotojo būsena reikalauja orientuotis visada, visose
situacijose.
Visa mūsų esybė yra labai paslaptingas dalykas. Net
vykdydami sunkiausias gyvenimo užduotis, naudojame labai mažą jos dalį.
Tačiau kai mirštame - mes mirštame visa savo esybe.
Pagal esmingą savo principą kovotojas taip atsargiai daro
sprendimus, kad jokios jų sukeltos pasekmės negali jo nustebinti, o tuo
labiau išsekinti jo galią.
Kai kovotojas nusprendžia veikti, turi būti pasiruošęs
mirti. Jei yra tam pasiruošęs, neturėtų pasitaikyti jokių vilkduobių,
jokių nemalonių staigmenų, jokių nereikalingų veiksmų. Viskas turėtų
susiklostyti sklandžiai, nes jis nieko nesitiki.
Kovotojas - mokytojas pirmiausia turį mokyti veikti be
tikėjimo, nelaukiant atlygio - veikti, ir tiek. Jo kaip mokytojo sėkmė
priklausys nuo to, kaip harmoningai jis organizuos savo mokinius šiuo
specifiniu atžvilgiu.
Savo mokinį kovotojas moko trim būdais atsikratyti
asmeninės istorijos: atsisakant išdidumo, prisiimant atsakomybę už savo
veiksmus ir panaudojant mirtį kaip patarėją. Be šių naudingų metodų,
asmeninės istorijos naikinimas sukeltų nepastovumą, išsisukinėjimą ir
nereikalingas abejones dėl savęs ir savo veiksmų
Neįmanoma visiškai atsikratyti savigailos; mūsų gyvenime
ji užima tam tikrą vietą, turi atitinkamas savybes ir atpažįstamą savo
veidą. Kiekvieną kartą, atsiradus galimybei, savigailos veidas išryškėja.
Ji turi savo istoriją. Bet jei keičiame jos veidą, pakeičiame ir jos
išnirimo vietą. Savigailos veido pakeitimas rodo, kad anksčiau buvusiam
svarbiam elementui dabar skiriama antraeilė vieta. Jis vis dar išlieka
reikšmingas, bet dabar persikėlė į antrąjį planą - taip pat, kaip
gresiančios mirties, kovotojo kuklumo ar atsakomybės idėjos kurį laiką
nenaudojamos glūdi antrame plane iki tos akimirkos, kai tampama kovotoju.
Kovotojas pripažįsta savo skausmą, bet jam neatsiduoda.
Nuotaikos, su kuria kovotojas žengia į nežinomybę, nepavadinsi liūdesiu.
Priešingai, jis linksmas, nes jaučiasi dėkingas lemties sudrausmintas,
užtikrintas nepriekaištinga savo dvasia ir, svarbiausia, pasitikintis savo
sugebėjimais. Kovotojas linksmas, nes įvertinęs tai, kas jo laukia,
pasitinka savo likimą.
Kai nebėra ką prarasti, žmogus tampa drąsiu. Mes
būname bailūs tik tada, kai vis dar galime i kažką kabintis.
Jeigu kovotojas nori atsidėkoti už visas jam padarytas
paslaugas ir neturi kam konkrečiai skirti savo padėkos, tegu skiria ją
žmogaus dvasiai. Šiuo atveju reikia labai nedaug, kad ir kiek padarytum
šia linkme - bus su kaupu.
Sutvarkęs pasaulį pagal gražiausią ir protingiausią planą,
mokslininkas grįžta namo penktą valandą po pietų, kad užmirštų visus savo
planus.
Žmogaus forma yra energijos laukų
junginys,egzistuojantis visatoje, būdingas tik žmogiškoms būtybėms.
Šamanai jį vadina žmogaus forma, nes ji atsiranda, viso gyvenimo
įpročiams ir neteisingo naudojimo poveikiui iškraipant energijos laukus.
Kovotojas žino, kad negali savęs pakeisti, vis dėlto jis
bando pasikeisti bet kuriuo atveju. Tai vienintelis jo pranašumas prieš
vidutinį žmogų.
Kad nubaidytų ir atsikratytų žmogaus forma, kovotojų
pastangos turi būti nepriekaištingos. Po ne vienų bandymų metų ateis
laikas, kai žmogaus forma neatlaikys ir pasitrauks. Tai reiškia, kad
įpročių iškraipyti energijos laukai išsilygins.Energijos laukų
išsilyginimas smarkiai paveikia kovotoją, jis gali netgi mirti, tačiau
nepriekaištingas kovotojas visada išgyvena.
Vienintelė kovotojų laisvė - nepriekaištinga elgsena. Ir
ne tik laisvė; tai vienintelis būdas atstatyti žmogaus formą.
Kad įprotis veiktų, reikalingi visi jo elementai. Jei
kuris nors prapuola, įprotis suyra.
Kova vyksta čia, šioje žemėje. Mes esame žmogiškos
būtybės. Kas žino, kas mūsų laukia ir kokią galią mes galime įgyti.
Žmonių pasaulis krenta ir kyla, ir žmonės išvien su juo;
kovotojai nesidomi žmonių pakylimais ir kritimais.
Mes renkamės tik kartą. Pasirenkame būti kovotojais arba
paprastais žmonėmis. Antrojo pasirinkimo šioje žemėje nebūna.
Kovotojo kelias siūlo naują gyvenimą, kuris turi būti
visiškai kitoks. Negalima į jį perkelti senų bjaurių įpročių.
Kiekvienos įvykių grandinės pirmąjį įvykį kovotojas
traktuoja kaip būsimų įvykių eigos ir pasekmių raktą.
Žmonėms patinka, kai jiems nurodoma, ką daryti, dar labiau
jie mėgsta priešintis ir nedaryti kaip nurodyta, todėl jų neapykanta
pirmiausiai nukrypsta į tą, kuris nurodė.
Kiekvienas kažkam turi pakankamai asmeninės galios.
Kovotojo triukas - atplėšti savo asmeninę galią nuo savo silpnybių ir
pajungti kovotojo tikslui.
Kiekvienas gali matyti, bet mes linkę neprisiminti
ką matę.
Sapnavimo menas yra paprastas sugebėjimas
panaudoti savo sapnus ir transformuoti juos į kontroliuojamą žinojimą,
pasiteikiant specialią dėmesio formą, vadinamą sapnavimo dėmesiu.
Sėlinimo meną sudaro grupė veiksmų ir nuostatų, kurie
įgalina kovotoją puikiai pasinaudoti bet kuria situacija.
Kovotojams rekomenduojama neturėti jokių materialinių
daiktų ir nenukreipti į juos savo galios, bet koncentruoti ją į dvasią, į
tikrąjį skrydį nežinomybėn - ne į banalybes. Kiekvienas norintis eiti
kovotojo taku, privalo atsikratyti potraukio turėti ir kabinėtis daiktus.
Matymas yra kūno žinojimas. Mumyse dominuojantis
vizualinis pojūtis įtakoja kūno žinojimą, sudarydamas įspūdį, jog tai su
akimis susijęs procesas.
Žmogaus formos praradimas - tarsi spiralė. Ji suteikia
kovotojui laisvę prisiminti save kaip lygius energijos laukus, o tai savo
ruožtu dar labiau jį išlaisvina.
Kovotojas žino, kad laukia, ir žino, ko laukia. Jis gėrisi
pasauliu. Didžiausias kovotojo pasiekimas - mėgautis begalybės džiugesiu.
Kovotojo likimo kelias - nepakeičiamas. Jo iššūkio esmė -
kaip toli jis nueis ir kiek išgrynins save šiam griežtai apribotam kely.
Kai kovotojas nustoja puoselėjęs bet kokius lūkesčius,
žmonių veiksmai nebedaro jam jokio poveikio. Keista ramybė tampa jo
gyvenimą valdančia jėga. Jis įsisavina vieną pagrindinių kovotojo idėjų -
atsiribojimą.
Atsiribojimas automatiškai nesuteikia išminties, bet tai
neabejotinas pranašumas todėl, kad leidžia kovotojui, trumpam sustojus,
permąstyti situacijas, peržiūrėti pozicijas. tačiau norėdamas nuosekliai
ir teisingai išnaudoti šį papildomą etapą, kovotojas privalo atkakliai
grumtis visą gyvenimą.
Aš jau atiduotas galiai , valdančiai mano likimą.Su niekuo
nesurištas ir nėra ką prarasti. neturiu minčių, todėl matysiu. Nieko
nebijau, todėl prisiminsiu save.
Vienišas ir lengvas,šausiu pro Erelį į savo laisvę.
Daug lengviau kovotojui išsilaikyti maksimalaus streso
sąlygomis, negu išlikti nepriekaištingu normaliomis aplinkybėmis.
Žmonės turi dvi puses. Dešinioji pusė apima viską, kas
priklauso intelektui. Kairioji pusė yra neprašomų ypatybių sritis. Ji
neapibūdinama žodžiais. Kairioji pusė galbūt yra suvokiama - jeigu čia
galime kalbėti apie suvokimą - visu kūnu; todėl ji ir priešinasi
konceptualizacijai.
Visi šamanų sugebėjimai, galimybės ir pasiekimai,
nuo pačių paprasčiausių iki labiausiai pribloškiančių, paslėpti pačiame
žmogaus kūne.
Galia, valdanti visų gyvų būtybių likimą, yra vadinama
Ereliu - ne todėl, kad tai erelis ar turi ką nors bendra su ereliu, bet
todėl, kad matytojo akyse ji pasirodo milžiniško, juodo it smala erelio
pavidalu. Ji stovi tiesi kaip erelis, o jos aukštis siekia begalybę.
Erelis ryja visų padarų žinojimą; jie tik prieš akimirką
gyvenę žemėje, dabar jau mirę, lyg jonvabalių spiečius skrenda į Erelio
snapą pasitikti savojo šeimininko, savo gyvenimo prasmės. Erelis atskiria
jų mažas liepsneles, ištiesina juos, kaip kailiadirbys ištiesina odą, ir
praryja; nes žinojimas - Erelio maistas.
Erelis - galia, valdanti visų gyvų padarų likimus, vienu
metu atspindinti juos visus. Todėl negali žmogus melstis Ereliui, prašyti
paslaugų ar tikėtis malonės. Žmogiškoji Erelio dalis per menka, kad
išjudintų visumą.
Kiekvienai gyvai būtybei suteikiama galia - jei ji to
trokšta - ieškoti išėjimo į laisvę ir eiti pro jį. Matytojui, kuris
mato išėjimą, ir būtybėms, pro jį einančioms, paaiškėja, jog Erelis
suteikia jiems šią dovaną, idant amžiams išsaugotų žinojimą.
Išsiveržimas į laivę nereiškia amžino gyvenimo ta prasme,
kaip amžinybė dažniausiai suprantama - kaip gyvenimas amžinai. Veikiau
kovotojai gali išlaikyti savo žinojimą, kuris paprastai prarandamas
mirties akimirką. Persikėlimo metu visas kūnas užsiliepsnoja žinojimu. Tą
akimirką kiekviena ląstelė suvokia save ir kūno visumą vienu metu.
Erelio laisvės dovana - tai ne apdovanojimas, bet šansas
gauti šansą.
Kovotojas niekada nebūna apsiausty. Buvimas apsiausty
implikuoja turto turėjimą ir grėsmę jam. Kovotojas nieko neturi šiam
pasauly, išskyrus savo nepriekaištingumą, o į jį niekas negali kėsintis.
Pirmasis sėlinimo meno principas liepia kovotojui
pasirinkti mūšio lauką. Kovotojas niekada neina į mūšį, neištyręs vietos
aplinkybių.
Antrasis sėlinimo meno principas liepia atmesti viską, kas
nereikalinga. Kovotojas nekomplikuoja situacijos. Jo tikslas -
paprastumas. Jis susikoncentruoja į savo sprendimą eiti ar neiti į mūšį,
nes kiekviena kova - jo gyvybės ir mirties kova. Tai trečiasis tykojimo
meno principas: kovotojas privalo norėti ir būti pasiruošęs čia ir dabar
padaryti paskutinį sprendimą. Tačiau jis neturi būti padrikas ar
atsitiktinis.
Kovotojas atsipalaiduoja ir atsiriboja nuo savęs; jis
nieko nebijo. Tik tada jėgos, valdančios žmogų, atveria kelią ir padeda
jam. Tai ketvirtasis sėlinimo meno principas.
Susidūrę su situacija, kurios negali išspręsti, kovotojai
laikinai atsitraukia. Leidžia mintims plaukioti laisvai. Jie užsiima kuo
nors kitu. Nesvarbu kuo. Tai penktasis sėlinimo meno principas.
Kovotojai suspaudžia laiką; tai šeštasis sėlinimo meno
principas. svarbi kiekviena akimirka. Gyvenimo ir mirties mūšyje sekundė
virsta amžinybe - nuo jos gali priklausyti mūšio baigtis. Kovotojai siekia
laimėti, todėl jie suslegia laiką, nešvaistydami nė akimirkos
Norint panaudoti septintąjį sėlinimo meno principą, reikia
įvaldyti kitus šešis: sėlintojas niekada nesiveržia į priekį. jis visada
stebi iš užnugario.
Šių principų taikymas duoda trigubą rezultatą. Pirma -
sėlintojai išmoksta niekada nežiūrėti į save rimtai. Išmoksta juoktis iš
savęs. Kai nebebijo likti kvailiais, gali apkvailinti bet ką. antra - jie
išmoksta begalinės kantrybės - Sėlintojai niekada neskuba; niekada
nesinervina. trečia - sėlintojai išmoksta neribotai improvizuoti.
Kovotojai stebi artėjantį laiką. Paprastai mes žvelgiam į
jį nutolstantį. Tik kovotojai gali pakeisti padėtį ir atsitraukti į jų
link artėjantį laiką.
Tik viena kovotojams galvoje - jų laisvė. Numirti ir būti
erelio surytam - tai joks iššūkis. Prasmukti pro Erelį ir tapti laisvu -
tai didžiausia drąsa.
Kai kovotojai kalba apie laiką, jie turi galvoje ne kažką,
matuojamą laikrodžiu. Laikas - tai dėmesio esmė; iš laiko sukurtos Erelio
emanacijos. Kai kovotojas įsigilina į kitus savo esybės aspektus,
prasideda pažintis su laiku.
Kovotojai nebegali verkti, vienintelė jo sielvarto
išraiška - drebulys, ateinantis iš pačių visatos gelmių. Tarytum viena
Erelio emanacijų būtų grynas skausmas. Kai ji smogia kovotojui - jį apima
begalinis drebulys.
Kita tikrovė
Tai šviesos ant mirties galvos. Mirtis užsideda jas kaip
skrybėlę, o tada šuoliais pasileidžia į priekį, vydamasi mus, vis artėdama
ir artėdama. Kartais ji išjungia šviesas. Bet mirtis niekada nesustoja.
Kelionė į Ikstleną
Jeigu jo dvasia iškraipyta, turėtų
paprasčiausiai pataisyti ją, išvalyti, ištobulinti - mat nėra vertesnio
tikslo mūsų gyvenime. Netaisyti dvasios, reiškia ieškoti mirties, o tai
tas pats, kaip nieko neieškoti, nes mirtis vis tiek mus užvaldys,
nepriklausomai nuo nieko. Siekti kovotojo dvasios tobulumo - vienintelis
tikslas, vertas mūsų laikinumo ir mūsų žmogiškumo.
Visa gudrybė priklauso nuo to,
ką akcentuojame. Arba mes paverčiame save apgailėtinais arba stipriais.
Pastangų įdedama tiek pat.
Pasakojimai apie galią
Galima pakeisti jos veidą, perstatant sudėtinius jos
elementus. Savigaila naudinga jos šeimininkui, nes tada jis jaučiasi
svarbus, nusipelnęs geresnių sąlygų, geresnio elgesio. Ji naudinga, ir kai
jis nenori prisiimti atsakomybės už veiksmus, dėl kurių atsidūrė padėtyje,
keliančioje gailestį sau.
Antrasis galios žiedas
Erelio dovanos